【四十九日とは】葬儀から七七日（四十九日）法要の準備とその意味

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最終更新日： 2026.9.24

公開日： 2024.2.20

家族の葬儀を無事に終え、ほっと一息ついたら次は故人にとっての大きな節目となる「四十九日」に向けて準備をはじめます。

「四十九日」とは「七七日（なぬなぬか・ひちひちにち）」とも呼ばれ、仏教にとって大切な日のひとつです。その意味を知り、どのように当日を迎えれば良いかを解説します。

※仏教にはさまざまな宗派があり、それぞれ大切にしている考え方があります。今回の内容も、浄土真宗の考えには当てはまらない内容になります。もし、自身の宗派がわからない場合は、お寺様やご親戚に確認するとよいでしょう。

この記事の要点

四十九日（七七日）は、亡くなってから49日目の法要です。仏教では故人の「冥土の旅」が終わり、次の世に生まれ変わる日とされ、特に大切な節目と考えられています。
「満中陰」は四十九日と基本的に同じ日を指し、「忌中」はその日までの期間、「喪中」は一般的に死後1年とされる期間です。
準備は、施主を決めて菩提寺と日時を相談し、白木位牌から本位牌への作り替え（文字入れにおよそ2週間前後）を早めに進めるのが要です。
ここでご紹介する考え方は、浄土真宗には当てはまりません。宗派がわからない場合はお寺さまやご親戚にご確認ください。

そもそも四十九日とは？

四十九日とは、故人が亡くなってから49日目にあたる日で、仏教では故人の「冥土の旅」が終わり、次の世に生まれ変わる日とされています。

仏教では、故人の霊は次の世に生まれ変わるという思想があります。

次の世とは六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天）のことです。

故人は死後、霊となって49日間の「冥土の旅」に出ます。

そして、次に生まれる世界のどこが相応しいかを冥界の主たちによって裁かれるとされています。

その間、俗世では故人の霊がよりよく生まれ変わることができるように追善供養（ついぜんくよう：残された人が故人の冥福を祈って営む供養）を行います。

「四十九日」とは「冥土の旅の最終日」であり、次の世に生まれ変わる日にあたります。そのため、追善供養のなかでも特に重要だと考えられています。

四十九日と満中陰・忌中・喪中はどう違う？

「満中陰」は四十九日と基本的に同じ日を指す言葉で、「忌中」は四十九日（満中陰）までの期間、「喪中」は一般的に死後1年とされる期間です。

法要の解説の前に、「聞いたことはあるけど、いまいち意味がわからない」と伺うことが多い単語を確認しておきましょう。

言葉	読み方	意味
四十九日（七七日）	しじゅうくにち（なぬなぬか）	亡くなってから49日目。「冥土の旅」の最終日で、次の世に生まれ変わる日とされる
中陰	ちゅういん	亡くなってから49日間の「冥土の旅」の期間
満中陰	まんちゅういん	中陰が満了した日。基本的に四十九日と同じ日を指す
忌中	きちゅう	一般的に、亡くなってから49日（満中陰）までの期間
忌明け	きあけ	忌中が終わること。通常は四十九日で、五七日（35日目）の法要をもって忌明けとすることもある
喪中	もちゅう	一般的に、亡くなってから1年とされる期間

「四十九日」と「満中陰」は同じ？

法要の打合せをする際、「満中陰（まんちゅういん）」という言葉を聞いたことがある方がいるかもしれません。「四十九日」と同じような場面で使われることが多いこの単語は、どういった意味なのでしょうか。

前述の通り、故人の霊は死後、冥土の旅に出ます。その旅の期間は「中陰（ちゅういん）」と呼ばれ、49日後に終わりを迎えます。

旅が終わった、すなわち、満了したということから「満中陰」と呼ばれているのです。このことから「四十九日」と「満中陰」は基本的には同じ日を指すと言えます。

「忌中」と「喪中」の違いは？

「忌中」とは一般的に死後49日、つまり「満中陰」までの期間を指します。

「喪中」は死後1年とされています。

四十九日までにはどんな法要がある？

仏教では、亡くなった日から49日までの間、7日ごとに7回の法要が定められています。なかでも大切にされるのが、初七日・五七日・七七日（四十九日）の法要です。

初七日（しょなぬか・7日目）
二七日（ふたなぬか・14日目）
三七日（みなぬか・21日目）
四七日（よなぬか・28日目）
五七日（いつなぬか・35日目）
六七日（ろくなぬか・42日目）
七七日（なぬなぬか・49日目）

法要	亡くなってからの日数	主なポイント
初七日	7日目	最近は葬儀・告別式の後にすぐ行うことが多い
五七日	35日目	閻魔王の裁きの日とされる。この法要をもって忌明けとすることもある
七七日（四十九日）	49日目	忌明けとなる大切な法要。納骨もこの日に行うことが多い

初七日法要はいつ行う？

初七日法要は本来、亡くなってから7日目に行う法要ですが、最近は葬儀・告別式の後にすぐ行うことが多いようです。

死後7日目に、故人の霊は秦広王（しんこうおう）によってはじめての裁きを受けるとされています。この裁きを終えた後、故人の霊は三途の川を渡りあの世（冥土）に向かいます。

俗世では白木の祭壇をしつらえ、白木位牌、遺骨、遺影などを安置します。手配と準備は基本的に葬儀社が行います。

最近は死後7日目ではなく、葬儀や告別式の後、すぐに初七日法要を行うことが多いようです。これは遺族や関係者が多忙であることが大きな理由とされていて、故人に対して失礼にあたることはありません。

五七日法要とは？

五七日法要は亡くなってから35日目の法要で、この法要をもって忌明けとすることもあります。

死後35日目に閻魔王（えんまおう）の裁きがあるとされています。この裁きで次にどの世界に生まれるかが決まるのです。

通常、忌明けは49日目とされていますが、この法要をもって忌明けとすることもあります。

その理由のひとつは「中陰（冥土の旅の期間）」が3か月に及ぶのを嫌うためです。

嫌う理由は「四十九日・三か月」という語感が「しじゅう苦（が）身に付く」に似ているからだと言われています。

七七日法要（四十九日）では何をする？

七七日法要（四十九日法要）は忌明けとなる大切な法要で、お寺さまや親族などを招いて営み、納骨もこの日に行うことが多いとされています。

死後35日目で故人の霊が次に行く世界が決まります。49日目では、どのように生まれるかを泰山王（たいざんおう）によって裁かれるとされています。

そして、この裁きをもって死者の「冥土の旅」は終わりを迎えます。

一般的に「忌が明けた（忌明け）」となる大切な法要ですので、お寺さまや家族の他にも親族や、故人の友人、近所の方々などを招いて行います。

遺骨の埋葬（納骨）も、この日に行うことが多いとされています。しかし、最近では納骨を少し先にしたいという声も多く聞きます。

その場合は、お寺さまや家族と相談をして、「納骨を一周忌に行う」または「分骨（ぶんこつ：遺骨の一部を分けること）をして手元で供養する」という方法を選んでも良いでしょう。手元供養に使う小さな骨壺については、ミニ骨壺とは？手元供養の種類・選び方で解説しています。

四十九日までに位牌はどうする？

・七七法要(四十九日）までに行う準備

四十九日を境に故人の霊は新たに生まれ変わるとされているので、位牌も白木位牌（しらきいはい：葬儀で用いる仮の位牌）から本位牌（ほんいはい）に換えます。位牌に文字を入れる作成期間はおよそ２週間前後です。

日程が決まったら、早めに本位牌の手配を始めると安心です。白木位牌の扱いや本位牌に替える時期は、白木の位牌はそのまま飾って良い？本位牌に変える時期もあわせてご覧ください。

お位牌の一覧はこちら >

四十九日法要の準備は何をすればよい？施主がすることの手順

四十九日法要の準備は、主催者となる「施主（せしゅ）」を決め、菩提寺と法要の日時を相談するところから始めます。

法要を進行するにあたってまず決めるべきは、主催者となる「施主」です。一般的には葬儀の喪主を務めた人が施主となることが多いようです。無理のない範囲で準備をしましょう。

葬儀を終えてから四十九日当日までの流れは、おおむね次の順で進めると迷いにくくなります。

施主を決める：一般的には、葬儀の喪主を務めた人が施主となります。
菩提寺と相談し、法要の日時を決定する：菩提寺（ぼだいじ：法要や供養をお願いしているお寺）に、早めに連絡します。
納骨の時期を相談する：納骨は四十九日に行うことが多いとされますが、一周忌に行う、分骨して手元で供養するといった方法もあります。お寺さまやご家族と相談して決めます。
法事の場所や駐車場を取り決める
本位牌を手配する：文字入れの作成期間はおよそ2週間前後のため、日程が決まったら早めに依頼します。
案内状を用意して送る
お焼香の順番や、お布施・お供え物の準備をする：法要のお供えについては仏壇のお供え物は何を供える？五供の基本と置き方も参考になります。
法要後のお斎（おとき：法要後の会食）料理や席順などを決める
法要挨拶の用意をする
お布施を用意する

葬儀から四十九日まで故人は「冥土の旅」に。よりよい旅の終わりを迎えることができるように供養をしましょう。

仏教では故人の霊は次に生まれ変わるまでの49日間、「冥土の旅」に出るとされています。

葬儀や法要の準備は残された家族にとって、大変だと感じる場面もあるでしょう。

そんなとき、法要がどのような理由で行われているかを知ると、その行為の意義を見つけることができるかもしれません。ただし、浄土真宗では考えが異なります。

深く供養を知りたいと思った方は、法要の際にお寺様に尋ねても良いでしょう。

よくある質問

四十九日とは、そもそもどのような意味のある日ですか？

仏教では、故人の霊は亡くなってから49日間の「冥土の旅」に出て、次に生まれ変わる世界が裁かれるとされています。四十九日は、その「冥土の旅の最終日」であり、次の世に生まれ変わる日にあたるため、追善供養のなかでも特に重要な日と考えられています。なお、この考え方は浄土真宗には当てはまりませんので、ご自身の宗派が不明な場合はお寺さまやご親戚に確認されるとよいでしょう。

「四十九日」と「満中陰」は同じ意味なのでしょうか？

基本的には同じ日を指すと考えてよいでしょう。故人の霊が冥土の旅に出ている期間を「中陰」と呼び、それが49日後に満了することから「満中陰」と呼ばれます。法要の打合せの際などに耳にすることがある言葉ですが、いずれも四十九日のことだと理解しておくと安心です。

「忌中」と「喪中」はどう違うのですか？

一般的に「忌中」は死後49日、つまり満中陰までの期間を指します。一方「喪中」は死後1年とされることが多いようです。ただし期間の捉え方には地域やご家庭による違いもありますので、迷われる場合はお寺さまやご親族に確認されるとよいでしょう。

四十九日までに、遺族はどんな準備をしておけばよいですか？

四十九日を境に位牌を白木位牌から本位牌（ほんいはい）に換える必要があり、文字入れの作成期間はおよそ2週間前後みておくと安心です。また施主を決め、菩提寺と法要の日時を相談し、案内状の送付やお布施・お供え物の準備、法要後のお斎（おとき）の手配などを進めます。無理のない範囲で、少しずつ用意していきましょう。

納骨は必ず四十九日に行わなければいけないのでしょうか？

納骨は四十九日に行うことが多いとされていますが、必ずこの日でなければならないわけではありません。最近では「納骨をもう少し先にしたい」という声も多く、一周忌に行ったり、分骨をして手元で供養したりする方法を選ぶ方もいらっしゃいます。お寺さまやご家族と相談して、ご家庭に合ったかたちを選んでいただいて大丈夫です。